《论语》行动中国守旧文明的经典著述，纪录了孔子的诚信思思。“诚”和“信”二字正在《论语》显露40次，《论语》中的“诚”和“信”二字寓意有所区别。“诚”行动“诚信”寓意正在其后的《孟子》等儒家经典中慢慢确立，而“信”大意为诚笃不欺、恪取信用。《论语》中诚信思思紧要通过“信”这个载体，表达了深入的思思意涵，涌现了特此表践诺聪明，组成了儒家思思的厉重实质。

　　孔子以为，君子品行是修身的最高地步，而诚信是成效君子品行的内正在央求，可能行动量度君子的模范。最初，诚信是君子立足之本。子曰：“君子义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子主意君子要以诚笃的立场工作。“人而无信，不知其可也。大车无輗，幼车无軏，其何故行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人假如不讲信用，没有荣耀，那他什么都做不了。子张向孔子咨询安居笑业之法，孔子说诚信，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行矣”，诚信是走遍六合的通行证。孔子以为诚信是德性品德的中枢，是君子安居笑业之本。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话诠释，君子修德，最厉重的是讲究虔诚、取信用。交友有诚信德性品德之人，不与忠信不如自身的人结交。“言从而行之，则言不行饰也；行从而言之，则行不行饰也。故君子浸默而行诚信，以成其信”，说过往后就行为，讲话不行放废话，工作不行走过场。君子讲求少讲话而多工作，以此来成效他的诚信之德。紧要展现为：重首肯，“一言既出，驷马难追”，一朝同意，不行忏悔；重言行，“敏于事而慎于言”，工作勤疾迅速，讲话却胆大妄为；重实务，“先行其言然后从之”，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语幼心行为迅速视为幸运；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子主意君子要成为先行后言、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。终末，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思思编造中的中枢思念，由“仁”延长出其他诸种思思。“信”则是诸种思思得以践行的遵命和途径。因而，正在《论语》中，孔子夸大把诚信品行行动提拔培养学生的厉重实质，“子以四教：文、行、忠、信”。

　　孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，必需讲诚信，并获得老庶民的相信。最初，诚信是安国治国的厉重条款。子贡向孔子求教经管国度的门径，孔子给出三条发起，“足食，足兵，民信之矣。”即粮食富足，军备富足，公共相信朝廷。子贡说：“假如必不得已要去掉少少，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“假如必不得已，要正在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并夸大为政立国的中枢政德便是民信。孔子以为，“自古皆有死，民无信不立”，一个国度不行获得老庶民的相信就会垮掉。一个国度要思驻足，正在职何时期都不行失掉民信诚信，必需守信于民。其次，诚信是经管国政的厉重规定。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：可以处处实行五种品行。便是仁人了。这五种品行，便是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得多，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”惟有诚笃取信，才具被委以重担。子夏曰：“君子信然后劳其民”，执政者必需获得相信之后才去役使庶民。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而情人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的立场经管国度，体恤珍惜庶民。三要做到修身守信。“上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不消情”。执政者有信用，做出的首肯获得兑现，那么庶民天然动真情讲真话。终末，诚信为政的理思正在于行仁政。孔子希冀六合归仁，其诚信为政的理思必将指向“仁政”。执政者充满德行以诚信为政，目的便是要构修太平、清明、协调之国。

　　《论语》中把诚信思思行动社会往来的价格法则和德性根本。孔子主意通过诚信交来往完成社会太平有序。最初，正在家庭往来中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的往来，最根本的是家庭内部血缘亲情的合连。正在孔子看来，孝是仁的本源和根本。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，惟有正在家孝悌，正在表才大概忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，逐一面做到忠孝，天然容易做到忠信。遵循《论语》中的陈述，正在家为孝就要做到豪情上的“爱亲”、物质上的“养亲”、心灵上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼仪上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就协调了。其次正在同伴往来中做到“谋精心”，这是结交之信。《论语》中，孔子及门生都以诚信为结交的规定，憨厚地践行诚信之德。一是自身讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与同伴交而不信乎”，曾子忠信于人，努力于己，通过精心致力地为同伴工作，获取诚信之友。“与同伴交，言而有信”，子夏同同伴往来恪取信用，通过言行划一的诚信举动交友诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，正在往来历程中要交友益友，同正派、诚笃、常识盛大的人交同伴；同时要远离损友，即区别谄媚奉承、内表纷歧、甜言蜜语的矫饰之人交同伴。三是诚信往来历程中，要恰如其分。“同伴数，斯疏矣”诚信，同伴之间过分亲密无间就会把合连变得疏远。终末，正在社会往来中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法完成协调。孔子说，“门生入则孝，出则弟，谨而信，博爱多，而亲仁”，晚辈正在家孝敬父母，出表则会尊重尊长，工作幼心而讲话诚信。云云的人会将家庭中的孝道用于整个的人，从而使全盘社会变成亲如一家的气氛。由此就能涌现“老者安之，同伴信之，少者怀之”的理思社会。论语中的诚信观