应用确切的写作思绪书写演讲稿会愈加事半功倍。正在平常存在和事情中，或许诈欺到演讲稿的形势越来越多。那么咱们写演讲稿要细心的实质有什么呢？下面是幼编帮群多料理的卓绝演讲稿模板范文，供群多参考模仿，愿望可能帮帮到有必要的伴侣。

　　正在数据局事情岁月，我无间从事时间性事情。固然，我不直接面临客户，但我明确，赓续向客户供给顺心的通讯任事是天津通讯永无终点的谋求。每次见到市集组的同事宽待客户时那样热中的立场，几近将我感动！关于it行业，有些客户是一无所知的，必需耐心地解答，拿出朴拙应付每位客户，如许技能保护老客户诚信，繁荣新用户。

　　原来，关于将客户顺心行动独一谋求倾向我是深有感想的，无论是从以前我以客户的身份来访，仍是其后亲眼所见四周的同事应付每位客户热中的立场；无论是传为韵事的通讯动人事迹，仍是拥有强盛说服力的客户顺心度侦察，天津通讯简直做到以诚致人，以人工本。

　　一段精粹的笑彩华章必要一切的笑队成员会合精神、程序类似；一个得胜的企业同样弗成短缺的是团队协作、多擎易举！行动一名天津通讯的员工，我愿望不但要贡献我方的悉数聪敏和热中，更愿望和广阔的一切员工协作起来。轻轻地，我来了，我思成效的是一片绿叶，你却给了我整片丛林；我要回报的是无私贡献，愿望丛林愈加昂然朝气！

　　期间飞逝，转眼间20xx年仍旧过半，中国仍旧得胜地参预了世贸构造，中国电信业的厘革和繁荣也仍旧进入了一个极新的史乘阶段，面临残酷激烈的市集逐鹿，天津通讯要思正在多强中立于不败之地，就要勇于立异、解放思思、斗胆厘革。要顽固贯一个核心，二次创业，三个确保，四项全员的事情思绪。让咱们正在实质事情当中，发挥力图上游，分秒必争的心灵，抢抓机会，争取最大的高出式繁荣，让咱们不懈谋求企业倾向，怀着必胜的决心，自负天津通讯的诰日是弗成限量的！

　　非凡喜悦咱们又相聚正在汇集获利平台这优美的朝晨。我是五年级(2)班的学生，我叫xx。本日演讲的标题是“做一个文雅真诚守约的勤学生”。

　　做人，正在分其余国度，统一国度的分表史乘光阴，都被给予分其余实质和颜色。于是，学会做人，离不开实际社会。用《幼学诞辰常行汇集获利平台为典型》和《幼学生礼节通例》来督促和统造我方。按德、智、体、美、劳通盘繁荣的央求，从幼养成优良的德性，学好科学文明常识，磨炼健壮的体魄，作育高超的审美情趣，正在学校做个勤学生，正在家里做个好孩子，正在社会做个好少年。正如教养家陶行知所说：“千学万学，学做真人”。

　　我愿望同砚们从幼做起，从现正在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐渐养成文雅礼貌，协作互帮，真诚守约，遵纪遵法，勤俭节俭，热爱劳动的好德性，奋发做一个高超的人，纯粹的人，有德行的人，摆脱初级兴会的人，有益于国民的人。

　　正在这里，我以五(2)班少先队中队的表面号令：活跃起来，少先队员们!争做一个文雅真诚守约的勤学生。遭遇师长、宾客，主动敬礼问好;上下楼梯，人多拥堵，细心谦逊，靠右行走，保护通畅;讲求卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡;敬爱大多财物，不乱写乱划。从一点一滴做起。比如我方捡到了钱物，要主动交给失主或先生。试验欠好时，要脚踏实地的告诉家长，不行好高骛远，别人向你求教常识时，会即是会，不会就说不会，赞同别人的事要办汇集获利平台到等，厉厉固守学校规章，互相监视，合伙推动。

　　同砚们，你能做到吗?说取得做取得!本日，即是检修咱们活跃的大好机缘。让咱们一切活跃起来，比一比，谁才是真正的说到做到的文雅真诚守约的好汇集获利平台学生。

　　什么是诚信？顾名思义，真诚守约。诚信，行动中汉文雅古国的守旧良习，几千年来，受到人们的自发信奉和推重。然而，时至今日，咱们为何又重提诚信？是的，这是由于有很多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、化名字不堪罗列。“人而无信，不知其可也”，遗失诚信，必然遗失繁荣的空间，遗失坚毅有力的援救，遗失品行和庄厉。

　　诚信是由诚和信两个观点构成的。诚，即是朴拙，真诚；信，即是守愿意，讲信用。通常地讲，诚信即是说老真话，办忠实事，做忠实人。真诚守约是中华民族的守旧良习。哲人的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不阐发了诚信的紧要性。真诚守约是咱们每私人都应固守的存在法则。由于只要以诚待人，别人才会同样以诚相待。

　　良多人都听过如许一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只要一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非凡起火，申斥他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过史乘的烟尘，咱们分明地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条强健与高超的德行纤绳，它将一私人的人品、教养引入了纯粹的圣地。这即是诚信的力气。

　　诚信关于一私人很紧要，关于一个国度则更为紧要。一个不讲诚信的私人是社会的损害品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。 于是，咱们中职学生更应身体力行，从我做起，如许技能正在不久的改日担负起筑筑祖国的重担。“言必信，行必果。”闻名的海尔集团曾有过一次如许的体验：正在与客户签发合同之后，因为各类由来，公司阻误了发货期间，为了信守合同，公司裁夺采用空运，为此耗损了一大笔钱，却由此取得了诺言。总裁骄气的说：“咱们之于是得胜，是由于宁肯遗失总共的物业，也不肯遗失信用。

　　利忘义，为了谋求现时的益处而置诚信与不顾。正在当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用浸泡海鲜，家常便饭的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，侵害了多少鲜活的人命！面临那些司空见惯的骗子，防不堪防的骗术，以假乱真的产物，正在善良人们无奈与无帮的背后，更恐惧的，是全面社会真诚守约的系统受到了空前绝后的紧要障碍！

　　行动改日祖国的主人，咱们面临的是一个新科技、新音讯、新体例连续发现，逐鹿日益激烈的音讯时间。要思使我方或许合适于这个时间，使咱们的民族立于这个逐鹿的全国，就必需真诚守约。你可能没有金钱，可能没有名望，也可能没有强健，但你弗成能没有诚信，由于诚信是私人的立身之本、民族的死活之根。

　　待人以诚信，如统一轮明月的清辉普照大地。是诚信，让漆黑变得光辉，让全国变得艳丽；是诚信，让全国充满朝气，让人命充满生气。先生们，同砚们，让咱们从身边的幼事做起，不要让诚信只涌现正在纸上，成为咱们的口头禅，要让它生动正在咱们当中，让诚信无处不正在。让咱们合伙来营造一个诚信的全国，感触存在的美满与优美，感触全国的安谧与艳丽吧！

　　群多早上好!本日，我思要讲的标题是：诚信。 什么是诚信?顾名思义，真诚守约。诚信，行动中汉文雅古国的守旧良习，几千年来，受到人们的自发信奉和推重。遗失诚信，必然遗失繁荣的空间，遗失坚毅有力的援救，遗失品行和庄厉。

　　诚信是由诚和信两个观点构成的。诚，即是朴拙，真诚;信，即是守愿意，讲信用。通常地讲，诚信即是说老真话，办忠实事，做忠实人。哲人的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不阐发了诚信的紧要性。真诚守约是咱们每私人都应固守的存在法则。由于只要以诚待人，别人才会同样以诚相待。

　　也曾有如许一个故事，一位贫乏的母亲，她曾捡到一笔重金，她坚决采用了偿还失主，孩子破坏。母亲说：这是咱们全家惟一值钱的东西——诚信，爱它吧，就像爱你的人命相似去爱她!世上再有什么东西比诚信更珍贵呢?母亲的话深深激动了孩子、教养了孩子。简直，诚信是心灵与道义上的人命。自负它，你就可能创作全数，无论何时何地，像珍恋人命相似珍爱它吧。

　　华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时辰，砍掉了他父亲的两棵樱桃树。那然而父亲喜欢的东西呀!父亲回来了，非凡起火。他暗自斟酌：借使我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。 父亲便遍地咨询。当他问儿子时，华盛顿起初哭了起来。 我砍了你的树?华盛顿一览无余。 父亲抱起他的儿子说：我好智慧的孩子，我甘愿遗失一百棵树，也不肯听你撒谎。这个例子同样告诉咱们真诚守约是何等紧要。

　　今日咱们是校园的学生，昭质即是国度的栋梁，做人是进修之基本，而诚信则是做人之基本。咱们要真诚待人，闭注他人，对他人宽裕怜惜之心，厉厉央求我方，言行类似，不撒谎，正在试验的时辰，不模仿，不舞弊;咱们要讲信用、重愿意，一诺千斤，遭遇舛误要敢于供认。有诚信的人好看上有自尊，眼神里有自尊，活跃中有掌管，存在中有伴侣。诚信对咱们一世的滋长都有着举足轻重的效用，它是咱们强健滋长的守卫神。 同砚们，让咱们都来讲诚信吧，从身边的每一件幼事做起：譬如，昨天你赞同过先生要奋发进修;本日早上你赞同过爸妈要郑重写功课，你就肯定要做到。

　　诚信无形，却可能经天纬地;诚信无色，却可能耀人眼目;诚信没趣，却可能发放出动人肺腑的芳香。这是咱们心中最纯洁的东西，她让咱们清明白爽、坦开阔荡。 我的演讲完毕，感谢群多。

　　实质摘要： 古之欲明德于寰宇者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

　　真诚守约，是我国公民的基础德行典型之一，忘恩负义，原来为人们所不齿。美国有5o个州，此中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“真诚节”。听说，是为了挂念一个叫埃默纽?旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲逝世，被一个贪财的旅店老板诺顿收容。8岁那年的一个夜间，幼旦南刚睡着，就被楼下一阵繁重的响声警醒。他马上跑下楼，瞥见诺顿和他的浑家正正在行刺一个投宿的市井。幼旦南吓得赶疾跑到楼上。诺顿佳耦追到楼上，教幼旦南正在捕快来问时撒谎：就说是市井喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南解答说：我不思撒鬼话。诺顿佳耦将幼旦南吊起来毒打了两个多幼时，旦南仍是不愿撒鬼话，结果被诺顿佳耦活活打死了。诺顿佳耦正在法庭受审时，才说出了工作的真-相。其后，人们为了挂念这个讲真诚、不撒鬼话的孩子，为他筑造了挂念碑和塑像，并把他因不撒谎而的日子，定为“真诚节”，以赞誉他的这种高超德性，并教养后人。

　　我国过去幼学教材里曾有一个“狼来了”永康撒谎的故事，教养人从幼要真诚，不要撒鬼话。真诚守约既是为人处世的基本，也是一私人成果工作的根基。我国古往今来，老是教养人真诚守约，上至英明君主，下至子民人民留下很多真诚守约的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，弗成立于世。”有趣是说，一私人不讲诚信，就不行立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教养人要真诚守约。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不息，曾子妻答允孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻滞说：“我但是是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是弗成能说着玩的。幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母的教化。现正在你哄骗他，即是教孩子哄人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，真诚守约，发言算话是做人的基础法则，若食言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却正在一个纯粹孩子的精神上留下弗成褪色的暗影。僵持真诚守约，即是遵循气节和操守，即是遵循做人的基本。

　　做了郎中(秦朝官称，掌握统治宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的声望越来越大，留下了“言必有据”这个比喻发言算数，守约用的千古美叙。

　　我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平寰宇的精粹阐述：“古之欲明德于寰宇者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”有趣是说，一私人要思成为人们所热爱的心术规定的操行高超的人，或许成为治国、齐家、平寰宇的人，必需先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点终末定位到“真诚”二字上。可见，昔人瑕瑜常尊重一私人的德行教养，都懂得一私人要成果大业必需从真诚守约做起。不要只瞥见实际存在中没有德行的人表扬偶尔，更要懂得那些没有德行的人终归成不了什么大器的原因。而僵持诚信，最终得回得胜的是我方。有一家很大的美国公司正在中国任用雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人当即热中地说：“你不是哈佛大学某某专业的咨询生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年内心一震：“他认错人了。，，正在此时，借使供认我方有哈梵学历对应聘绝对有好处。但这位青年以为，真诚比什么都紧要。于是，他重着而客套地说；“先生，你能够认错人了。我没有到哈佛大学进修过，我只要正在中国读大学的学历。，，说此话时，他已做好了不被登科的思思计划。没思到，主考人却说：“你很真诚，适才即是咱们试验的第一闭。”最终，这位青年被登科了。

　　史乘仍旧说明并将不断说明：不讲诚信的民族是靡烂的民族，不讲诚信的国度是没有愿望的国度，不讲诚信的社会是杂沓的社会，不讲诚信的人是没有出息的人。

　　史乘上有一个“战火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，至极疼爱皇后褒姒，可褒姒不喜可笑，幽王费经心绪欲图褒姒一笑，而褒姒永远不笑。正在古时为有利于转达军事音讯，往往于军事本地，每隔一段间隔筑一座高台，称作“战火台”。借使有敌来犯，白日举烟，夜里举火报警。周幽王为取得褒姒一笑，无敌来犯却点燃战火，各途诸候认为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才明确是周幽王为取得褒姒一笑闹着玩的。此情形惹起褒姒畅意大笑。幽王为此而数举战火，之后真正冤家来犯时，诸候们都不来了。结果，因不真诚守约形成国度消灭的史乘悲剧。

　　本位主义是万恶之源。正在社会存在中，人们每每会遭遇名与利的诱惑。正在职权、金钱的检验眼前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，恬淡名利，见利思义，自发地驯服和本位主义。咱们通过进修，要抬高对百般各样本位主义思思的分别和抵御材干，做忠实人、说老真话、办忠实事，奋发做一个真诚守约的人。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚信，沿史乘之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈激情融入血液欣喜的中国子孙，五千年的文明是生生不息的脉搏。

　　但，相似，“诚信”一词只属于阿谁诗意的时间，文人的毛笔，好汉的誓言。商鞅城门立木，言必有据；过五闭赤兔飞蹄，一骑绝尘；苏曼殊焚画，以酬知交。彼时的诚信，点石成金，触木为玉。因着诚信，“文不行安国，武不行服多”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风招展。因着诚信，平遥幼城成立出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，将半个中国的财产蚁集一堂。

　　字典上说，诚信是一个德行范围，是公民的第二个“身份证”，即待人做事朴拙、忠实、讲诺言，言必信，行必果，言出如山，言必有据。它告诉咱们，诚信，必不仅属于过去。也属于现正在，属于改日。

　　而爱因斯坦与波尔的学术商量，《致加西亚的信》掀起的出卖高潮，家电峰会上海尔的一句“朴拙到长远”，也曾让咱们清楚到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。

　　咱们的国度挽留诚信，咱们的社会号令诚信，咱们每一私人欲望诚信。 诚信，是一种品德，是君子态度，是坦诚度量，是笑观豪放。让咱们从头伸出幼手指，拉钩答允：若为人生故，诚信弗成掷。拉钩投缳，一百年，不许变。

　　由于年青，咱们芳华无畏；由于无畏，咱们坐拥梦思。不光要有梦思，咱们还要给梦思一个高度。于是，就让咱们把梦思播种正在诚信的土地上，跟着春天一块生根萌芽，让诚信的浓郁浸润每一私人的心田。

　　犯了错就应当要供认舛误而且受到惩办，思要表彰就应当靠我方的奋发去争取，而不是用欠好的形式来获取这些东西。真诚这个品德瑕瑜常的珍视的，咱们既然愿望我方身边的伴侣都是真诚的人，那为什么我方又做不到真诚守约呢？正在存在中我看到过良多不真诚的举动，为了得回一个好的成果就接纳舞弊的方式，为了逃避先生的责备就采用撒谎，为了不被父母谴责就思了良多的捏词，如许的举动都是不真诚的表示。

　　诚，即朴拙、真诚；信，即守愿意、讲信用。诚信的基础寄义是守诺、履约、无欺。通常地表述，即是说老真话、办忠实事、做忠实人。人存在正在社会中，总要与他人和社会相干系。经管这种干系必需遵命肯定的章程，有章必循，有诺必践；不然，私人就遗失立身之本，社会就遗失运转之规。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的紧要。

　　今世大学生诚信缺失的由来闭键有两大方面：一方面是社会境遇的影响。现在社会上的失信景色仍旧浸透到社会存在的各个方面，大学生也弗成避免地受到影响。另一方面是学校教养轨造的过错。轨造是一种无形的境遇，刚正的轨造关于筑筑优良的学校德行风气有着一种润物无声的力气。不过，很多高校的教养轨造却持久存正在着极少倾向，影响了学生诚信本质的作育和诚信品德的变成。

　　有一个故事，说的是旧日有一个国王没有儿子，计算从民间抉择一个幼孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最美丽、花朵最多。到了评选的时辰，简直总共的幼孩都捧着璀璨美丽的牡丹花互相争奇斗艳，只要一个幼孩捧着那棵种子酸心落泪，他没有种出花来。不过，凑巧是他被选中了。历来，之前总共的花种都煮熟了，是不行成活的，国王用此来试验他的继任者的品德。

　　由此看来，诚信不但是一种操行，更是一种负担；不但是一种道义，更是一种法则；不但是一种声誉，更是一种资源。就私人而言，诚信是高超的品行力气；就企业而言，诚信是贵重的无形资产；就社会而言，诚信是寻常的临蓐存在序次；就国度而言，诚信是优良的国际局面。然而，近些年来，跟着市集经济的障碍、扫荡，人们浮现，诚信正在消退，咱们永远僵持：诚信工作，是群多的工作，必要群多的奋发，必要群多的协作。固然进取道途上遭遇了如许那样的滞碍，但咱们正正在连续地物色，进步。咱们相信：咱们会做到更好！真诚守约，重正在试验，贵正在堆集。正在此，我号令总共人，勿以善幼而不为，勿以恶幼而为之，去幼恶而从善，积幼善成大德，这是抬高公民诚信水准的必由之途！

　　翻开史乘，咱们或许看到许很多多诚信的故事！曾子杀猪为一“信”，商鞅变法开始守信于民；汉代的季布“言必有据”是诚信，同仁堂三百年金招牌不倒是诚信；信陵君因诚信而取得侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海；刘皇叔因诚信感动了诸葛孔明，成果霸业，寰宇三分。

　　然而翻开史乘，诚信又是繁重的，每一页都是用血和泪筑成的，由于正在过去的代年，诚信人实正在太少，要做到诚信实正在太难。即是正在今日，咱们之于是召唤诚信，也是由于诚信心灵正在流失，不诚信的人越来越多，不诚信的事越来越多！正在贸易场上，诚信早已扔掉。假仁假义，勾心斗角，让人心惊肉跳。“杀人奶粉”造出“大头娃娃”，模特大赛涌现“人造美女；虚伪告白满天飞，本年我家不收礼；假—钱、假烟、假酒、假药、……不胜枚举，连“打假”也成了假打；今朝有酒今朝醉，诰日无钱你是谁而另一方面，咱们之于是勇于诚信，是由于咱们强盛了，咱们自尊了！再不诚信不可了！讳疾忌医的人定然有病，开放气量的人势必无私，鼠肚鸡肠的人不敢诚信，能容万物才是大写之人！

　　人无诚信不立，家无诚信不兴；民无诚信不立，国无诚信不兴。我国一贯是“礼貌礼节之国”，参预wto往后，国际协作越发必要咱们以卓绝的忆族品德参加国际逐鹿并获取笑成。诚信，既是德行礼貌的法则，更是社会抬高标记。“闭闭锁国”、“离群索居”的时间忆经一去不返，咱们这个有着五千年辉煌礼貌的礼节之国将再现中华民族的大国风范！

　　人生召唤诚信，时间召唤诚信，国度召唤诚信，教养更召唤诚信。诚信教养该当从娃娃抓起，学校即是诚信教养的基地。梁启超说：少年智则国智；少年强则国强；少年胜于欧洲，遇国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！而咱们要说：少年诚信则—民自尊，少年诚信则国自强。诚信是学生完整人生的开始。一位经济界的着名流士以往如许说过：“我正在幼儿园里学到了人生中最紧要的常识——学会了不属于自我的东西不行拿，学会了借东西必必要还，……学会了朴拙相对，学会了诚信。”德国诗人海涅说：“人命不行够从信誉中开出辉煌的鲜花。”

　　学生从幼养成了真诚的好习性，将会铺成一条通向光辉改日的起初之途。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我班有一个叫陈骁野的孩。一次，他正在街上捡到一个价格四千多元的彩屏手机。当时无人知道，孩思都没思，直接把手机交给了值周教授。取得夸奖后，正在同砚们的称扬声中，孩既喜悦又欠好有趣。找到失主后，手机主人执意给了孩一百块钱，同砚们又纷纷商酌，孩欠好有趣地低下了头。我慰问他说：你该当取得这一百块钱，由于，你用诚信军服了这位叔叔。诚信无价……你要把诚信行动完整代价来谋求，把诚信行动工作的坚实基石来试验，你能抵达更高的人生境地的。咱们要教学生懂得：知之为知之，不知为不知。咱们要让学生推敲：一次别人的寄托，一次自我对别人的愿意……当咱们满口答适时，是否经由深图远虑了呢是否思到过“言必有据”呢让学生们抚躬自问：当你骗父母的钱去打电子游戏的时辰，当你照抄功课、试验舞弊的时辰，当你借了同砚的好书不还的时辰，当你正在教授眼前有意撒谎的时辰，你思到过“诚信”二吗而咱们教授是人类精神的工程师，咱们传承阐明，咱们拓荒立异。咱们要担负起诚信教养的职责。

　　学高为师，身正为范。那咱们教授自我做到了诚信没有呢正在那里，我说两个自我的故事：一位老民办教授辛劳顿苦地事情了几十年，正在他将近退息的时辰，最终盼来了最终一次转正的机缘，他喜悦啊，喜悦得老泪纵横！为了让自我的材料表册更典型，更面子，他找到了我，请我帮他填表，我赞同了。可正好遭遇放假，我思：过两天再填吧。于是把表册往办公室抽屉里一锁，走了。两天之后，我回到学校，浮现我的抽屉被撬开了，表册也不胫而走，我吓了一大跳。之后才解析，我走后第二天，即是交表的最镇日期！那们教授非至极焦虑，又找不到我，只好请人撬开抽屉，却浮现材料表册上一个也没写！他什么也没说，把表册取走了。我感觉愧汗怍人，差一点儿就误了人家大事！现在思起来还心中有愧诚信！之后，每次瞥见这位教授，尽量他什么也不说，我却仅有低着头走途。我解析了：遗失了诚信，精神便是一种残破和自卓的存正在；遗失了诚信，你所具有的全数，就然而是镜中花，水中月，终将成为过眼云烟。随风而逝。我申饬自我：赞同别人的事就必必要做到，技能存在得光光辉明，坦开阔荡。否则，有何脸蛋再为人师，有何脸蛋站正在神圣的讲台上再有一次，学生会的同砚要来班上反省学生证，我班一位没有佩证的学生听到后，飞疾地跑到电视柜地藏了起来。

　　学生会的同砚进来后，全班同砚思笑，却又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的脸早滚烫了。反省的同砚走到电视柜旁边的时辰，不知是蓄志仍是无心地向电视柜望了一眼，我的心当即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就宛如忧虑员会被鬼子浮现相似！学生会的同砚走了之后，我对同砚们说：“太恐惧了！”同砚们也有同感。我又说：“造止再如许做了！谁再如许做了，罚写阐发！”经由商议，群多协议让班长去学生会呈报实情！教授和同不都取得了一次精神和浸礼、精神的升华。诚信之花仍旧开正在了咱们的心田。

　　陶行知说过：“人的最大良习莫过于真诚”。那即是让咱们召唤诚信的东风，进步投身于争分锻造诚信的海潮中去吧！让咱们处处兑现信誉，为诚信广而告之。毋庸感慨人情冷暖，不必怨恨世道沦陷，由于完整的全数就正在你我手中，正如诚信的期盼同样正在你我心中相似！太阳每一天都不辞费力地升起，让咱们诚信吧！让咱们教学生诚信吧！身披一袭辉煌，心系一份执着，带着诚信上途，将踏出一起景象！让咱们勇铸诚信的丰碑，让诚信之花开遍学校吧。

　　推重的诸位携带、教授，酷爱的同砚们群多正午好！我今日给群多演讲的标题是——诚信德行咱们的改日。

　　当春回大地的时辰，重叙德行诚信的话题，感想既熟习又不懂。终于，德行诚信正在咱们存在中与咱们紧紧相随，时时刻刻都未曾离散，德行与人类同生，诚信与社会同生。

　　说到诚信，我思起幼时辰听到的“狼来了”的故事，从中懂得了做人要真诚，不行撒谎。

　　思到那里，我的心一阵难受，由于正在咱们的存在中，存正在着各类不诚信景色，君不见，有人工了牟取暴利，给猪肉注水，浸泡海鲜，再有人工了赚取更多的利润，造假酒；卖假烟……正在我的身边，也有不诚信的景色，有同砚应用捡来的同砚的饭卡，有同砚模仿别人的功课，再有同砚盗用教授的表面自批假条，乃至有部门同砚试验舞弊，以欺诈家长教授，这样各类，怎不令人寒心。走出学校，充满耳方针每每是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此各类，让人感想德行巳被扭曲，人进仍旧损失。

　　倘使长此下去，或许设思：人情冷暖，阳世冷淇，社会大乱，人心异常，身临其境，人人自危。多数先烈壮士用人命和鲜血换来的结果将毁于一朝，这可不是危言耸听。善良的大伙召唤着正理现身，召唤着知己浮现，更召唤着德行回归。

　　鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于寰宇，其首正在立人，人立然后凡事举。”“立人”的有趣便是要完满人的思思和德行教养。人的德行教养并不是与生俱来的，而是靠后天连续完满的。

　　以往有位记者探访一个得回诺贝尔奖的科学家，“熏陶，您人生最紧要的东西是正在哪儿学到的呢？”，熏陶解答说：“正在幼儿园。正在那里，我学到了令我毕生受益的东西，例如说，有好东西要与伴侣分享、要谦逊诚信、用饭前要洗手……”听到那里记者淡然了！

　　咱们从幼剖释社会大多德行的教养，良多同砚都或许滚滚继续地大叙社会公德。然而瞥见学校中随地丢掉的饭盒、饮料瓶，听着某些同砚口中吐出的脏话，怎能不教人咬牙切齿呢！岂非咱们都是“叙话的伟人，活跃的矮子”么？咱们剖释社会大多德行教养，自我却吝于奉行、乃至反其道而行之，这跟历来没有剖释社会大多德行教养有什么区别！于是咱们要试验社会大多德行，就要从这“知行合一”上下时刻、从自我的坐言起行上下时刻，就要握别不礼貌的举动。

　　每一私人都欲望具有完整的诰日，存在正在鲜花开放的大地欲望不是守候，美满一切的存在必需创作和具有以人与人的德行准绳为标记的心灵礼貌和物质礼貌。强化法造筑筑，固守市民合同，请自负，蓝天、白云、阳光、雨露、美满。安好将长远与咱们同正在。

　　我记得经济学家茅于轼说过，诚信是正在于量的，每私人都从自我起初改观诺言，组成量的堆集，技能形成一个诚信的社会。是的，万万棵冲凉正在诚信的雨露中的树木，必将组成一片诚信的丛林，为自我，也为国度的人命和滋长，撑起一片妖冶的天空。

　　我叫李悦嘉，我叫任泽峰，我叫郝贝妮，本日咱们演讲的标题是《真诚守约伴咱们滋长》。

　　行动一名幼学生该何如践行“社会主义中心价格观”呢？先生告诉我该从诚信做起。

　　诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；市井说，诚信是贵重的诺言，是无价的财产；爷爷说，诚信是一本厚厚的日志，是一张禁止投降的人生和议；我说，诚信是两根幼指拉勾后的百年稳定，千年不悔。

　　司马光是北宋闻名的史学家、政事家，也是史乘巨著《资治通鉴》的编撰者。他一世真诚无欺、高洁公道，被后人权为德行样板。司马光一世诚信，应当是受到父亲的教养和影响。少幼时的司马光非凡顽皮顽皮。司马光五六岁时，别人给了他几个青核桃，他乞请姐姐帮理将表皮剥掉。姐姐摆弄了好一阵，却怎样也剥不开。姐姐走后，一位梅香把青核桃用开水一烫，那层青皮便零落了。姐姐回来后，见核桃皮已被剥掉，就问是谁做的，司马光逞能地说是我方。这件事正巧被父亲遇见了，他训责道：“幼幼年纪就撒谎哄人，长大了还怎样得了！”父亲的厉肃责备让司马光深受教养，他从此不敢撒谎了。成年之后，司马光还把这件事写到纸上，岁月指点我方。

　　再有一次，司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯朴美丽，陡峭有力，本性温和，只怅然夏令有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏令有肺病，这肯定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你如许的呀？咱们卖马怎能把人家看不出的缺陷说出来。！”司马光可不认同管家这种见地，对他说：“一匹马多少钱事幼，对人不讲实话，坏了做人的名声事大。咱们做人必需得要诚信，倘若咱们遗失了诚信，耗损将更大。”管家听后羞愧极了。

　　宋庆龄她自幼就受父母的教养，把诚信看作相识紧要的良习。有一天，父亲思带宋庆龄去伴侣家玩。然而，宋庆龄赞同了伙伴幼珍，要教她叠纸花蓝。固然做客和美食是那样诱人，但宋庆龄僵持要待正在家里。守候幼珍的历程是那么伶仃、那么漫长，终末幼珍却没有来。尽量幼珍爽约了，宋庆龄却没有涓滴的埋怨和忏悔，由于她遵循了我方真诚、善良、守约的品德，并且这些卓绝品德陪伴了她的一世。

　　同砚们，让咱们从幼做一个真诚守约的人吧！由于诚信是人最艳丽的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是代价不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也万世稳定；诚信是一壁镜子，一朝打垮，品行就会涌现裂缝。愿你们因诚信多了情意，因诚信添了风韵，因诚信而走得踏坚固实。

　　本日我将与群多一同遨游正在诚信的天空下，一同讨论诚信的寄义，一块追溯诚信的过去，一块预测诚信的改日。

　　“人无信不立”，早正在两千年前孔子就为诚信关于人类的弗成或缺定下了基调。“言不信者，行不果”固然学说霄壤之别，但墨子正在关于诚信题目上却是与孔子不约而同。“诚信为人之本”，近代

　　的文学巨匠鲁迅；“高洁真诚的存在道途，定会有一个心安理得的归宿”。近代表国的筑瓴丰碑高尔基。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”尊厉古奥的《礼记》；“一言既出，驷马难追”，浅薄上口的贩子俚语这全数的全数，都无不正在告诉咱们诚信关于人的紧要，诚信关于心的紧要。

　　周幽王为博妃子一笑，悍然用“狼来了”的方式，点燃狼烟分布出王都被冤家攻打，地步至极危急的假象，让四方诸侯的调遣部队前来勤王，终末又让他们虚伪一场。这样高尚的君王却这样失信与寰宇，天然正在无形中播种下了震撼山河社稷的祸端，导致周朝终末被翻脸为年龄时间，正在诸侯国的要挟下，徒有虚名。

　　而战国光阴秦国的闻名的变法家商鞅。为了设立威信，正在变法前敕令正在秦都门城南门表立一根3丈长的木头，并当多许下信誉：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不自负，无人移动木头。商鞅把赏金长到50金。一男人把木头扛到了北门，商鞅当即赏他50金。商鞅这一作为，使人们感觉他是个发言算数的人。于是商鞅的新法也得回了人们的信托。很疾就正在秦国扩张了，为秦国日益强盛，最终能团结六国立下了顽固的基础。

　　由此可见，做大事者，无信不立。诚信是那些有志于天下间的勇士所必备的，恰是有了诚信，他们的德性和实质才会被人人所接收。

　　做大事时必有诚信，做幼事时更需拥有诚信。从那些一点一滴，咱们才可能看到一私人真正的实质和精神。

　　昔人曾彘，其妻为了哄孩子不哭，骗孩子说夜间吃猪肉。谁明确曾彘果然认真牵来一头猪，对妻子说欺诈孩子，就相当于教化孩子变得不诚信，这是为人父母要顽固避免的。这件幼幼的家庭琐事，因其流淌的诚信后光和为人父母的良苦专注而传布千年，至今都正在赐与咱们新的开采。

　　明代的大清官海瑞，人称“海苍天”。正在阿谁漆黑的年代数十年如一日的仍旧着廉洁，至今还传布着“每年只正在母亲诞辰时吃肉”，“每个任地的治下都称谓其为阎王”等清操厉冰雪的事迹。正在他末年过世时，这位传奇一世的人，没有留下任何豪言壮语或是立世名言，只是对着身边独一的老西崽说，他身后送给兵部六钱银子，由于兵部以前多给了他那么多，他应当还回去。这才是真正伟大的人，无论是从大事，仍是幼事，都能内表如一的发放出由内而表的，弗成逼视的光线。听说海瑞入殓的时辰，全面城里相识或不相识，打过或没打过交道的人民都志愿为海瑞去送行，安静而悲壮，正在凉风呼啸的朝晨，排了几十里之遥。

　　可见诚信正在做大事之余还可能正在细节上帮帮你完满自我，让你能正在更高的平台上浮现自我的价格，告终自我的报负。

　　行动“言必有据”的缘故，汉初有个将军季布，为人极为守约，取得了“掌珠不如季布一诺”的称谓，结果正在他被高祖刘国赏格的时辰，很多人冒着诛九族的损害来救他，保他生命无虞。诚信关于季布来说，不但是一种交友伴侣的形式，更是他或许为理思撒手一搏，永垂不朽的牢靠保护。

　　人买表国的奶粉，导致表国奶粉求过于供，从而限购的可悲排场。再有更可悲的德行题目，白叟无人敢扶，官员无人不贪，让咱们一次又一次为打黑音信爆出的内情“叹为观止”，让咱们一次又一次从那些虚伪的面具下看不到光辉。

　　以“诚信明义”为根基，以“诚信”为条件，确立商定，信守愿意，朴拙相对，亲睦相处，告终“自立”，做到“慎独”，求真求实，言行团结，奋发营造一个好的系风、班风和舍风，共创协作合作、强健向上、满盈优美的中职存在，使我方连续进取，尽疾滋长为及格的“四有”人才。

　　一点浩然气，千里疾哉风。我辈念书人养就一腔浩然之气，是必用诚信来究其学之道也。愿咱们从我方做起，诚信为人，诚信为师，向着也曾的信誉再度进发。

　　阿基米德也曾说过：“给我一个支点，我就能撼动地球。”这阐发支点的紧要性。那么，咱们私人的支点是什么呢?社会的支点是什么?民族的支点是什么?我感应是真诚。

　　什么是真诚?真诚即是真诚守约。它不但是中华民族的守旧良习，也是为人做事的基础准则。昔人云：诚为忠君，孝为父，义为友，仁为民，智为交。可见，诚信浸透到社会存在的方方面面。它不但干系到私人的名望和光荣，也干系到社会的安闲繁荣和民族的保存延续。不难设思，一私人借使不讲诚信，就会由于被人看到而悲伤不胜;一个社会借使不讲诚信，就会由于出轨而风云幻化，动荡担心;一个民族借使不讲诚信，就会由于运道穷乏而危正在早晚，走向消灭。也即是说，诚信不但维持着私人的存正在，推动着社会的繁荣，也推动着民族的进取。

　　伟大的古国，伟大的中国!正在漫长的史乘中，咱们不难体认到中国守旧良习的广博精良和中华民族心灵的积厚流光。诸如“言必信，行必有果”、“人不信不知行”、“一句话难追”之类的话。都流展现哲人圣贤深奥的玄学思思，都描摹了中国守旧良习的深切印记;杀猪杀教子的曾参、举着柱子死去的微生、许下信誉的纪卜等人，都是中华民族史乘上真诚守约的代表，都转达着中华民族心灵的芳香。他们不但用言行践行着我方的德行品德，还装点着民族的心灵和议，映现着民族的保存聪敏。

　　真诚守约是中华民族的守旧良习，咱们应当为此感觉骄贵。不过，它毫不是咱们自我标榜的资金，也不是咱们自我标榜的手刺。咱们要表化为我方的言行：要真诚，要按我方的书服务。也即是说，要忠于事物的从来脸蛋，不污蔑、窜改实情，同时不狡饰我方的切实思法，冰清玉洁，言出必行，脚踏实地;破坏机缘主义，勾引别人，奉承别人，一石二鸟，争功，怨天恨地，好高骛远，口蜜腹剑。只要践行诚信，存在才会不感应虚无，社会才会不感应豪恣，民族才会不感应萎靡，人与人之间的戈壁才会被注入新的绿色，独立的戈壁才会成为人来人往的天国。

　　诚信是作育人生美景的种子。借使你不断奋发，存在老是优美的。让咱们一块奋发，相识和践行诚信，调理诚信的点，永葆中华民族的光后!

　　诚信是立人之本，咱们应当诚信待人，如许别人才会自负咱们，而诚信也是每个公民的第一张身份证。以下是由本站幼编为群多料理的“真诚守约

　　中华民族自古就有讲诚信的优秀守旧，曾子曾说过，“言必行，行必果”。宋代也有查道吃枣流钱的故事。怅然，正在摩登社会，诚信却正在一步步的缺失，注水猪肉、假药案、假奶粉案，很多企业于是而遗失了商机。很多私人由于忘恩负义背弃诚信，而遗失了诺言、自正在和人命。

　　正在一本书里看到一个正在日本留学打工的中国青年，由于偷懒，没有按央求把盘子刷七遍，被雇佣者辞退再三谋事情而频仍碰钉子的惨剧，好笑吗咱们身边也不乏如许偷工减料的人和事，他们正在欺诈着，偷懒着，一次次的闯着荣幸，走着所谓的捷径。

　　君不见，报表记载上的假数据，平常配置巡检的漏检或走过场、未操作、未阐明而恣意增添的加油，加药，排污记载，上夜班时的睡岗，岗亭之间为求得意的瞪着眼的瞎话：我没有调理啊，好了好了，汽压就地就上来了......

　　种瓜得瓜，种豆得豆。所以，底细被隐没、携带被蒙蔽、隐患和坏景色，得不遍地理和阻碍，幼题目渐渐演酿成大破绽，临蓐被动，阻滞，变乱，人生妨害相继而来，涌现着一人偷懒百人忙，一次变乱财帛光的悲剧。

　　彰着，这些苦果是诚信的缺失形成的，事情存在正在企业里，咱们每私人都思平淡安安，过着强健谐和的日子。不过，当某些部位、某些闭键、某些细节被渺视，出了题目，效益会有吗泰平会有吗?和两起人身妨害变乱告诉咱们的是重痛和无尽的忏悔。

　　质料必要诚信，顾客必要诚信，事情必要诚信，短暂的适意和享福换取物业和人命的耗损值吗因私人的疏懒，形成企业遭受宏大耗损，影响公司繁荣，负担负得起吗当公司高层把诚信写入企业干系，并提出诚信任事，从我做起的召唤，僵持把诚信看成员工的德行举动典型来抓，可见公司的高瞻远瞩和抓好诚信任事的信念。

　　前几天，我正在报纸上看到了如许一则令人盛怒的新闻。一位老奶奶正在途边摊上买了50元的菜，递给了幼贩100元。幼贩一个回死后，便高呼不卖了，说完把“100元”还给了老奶奶，便急促脱节了。老奶奶留意一看，100元上的毛主席头像怎样不见了!这必定是假钞!老奶奶马上追了上去，从幼贩手里夺回了100元。

　　而今，跟着经济的繁荣，全数都爆发了翻天覆地的变更。但令人挂念的坏景色也司空见惯，让人伤心不已。社会上无良智的市井无所不有，从温州劣质皮鞋繁荣到了“大头娃娃”有毒奶粉、上海的染色馒头、菜场上的瘦肉精猪肉等等。前几年就正在我镇爆发一块“大头娃娃”的事宜，他们家是表来职员来我镇打工，存在贫乏。他们的婴儿吃了“三鹿”牌婴儿奶粉，婴儿的头冉冉变大了起来，消化也不良了。后经媒体暴光多方的奋发事宜才取得的处置。

　　曾几何时，这些坏景色渐渐漫延到咱们身边。就正在咱们幼学升初中模仿试验，跟着期间的推移，渐渐亲密尾声时，咱们镇静的教室被几位同砚给打乱了。

　　他们有的伸着脖子东张西望;有的用手拉拉火线那位同砚的衣角;有的用手势告诉对方谜底;有的避开先生视线传纸条相易音讯;乃至有的让纸飞机正在空中轻轻飞过，转达“秘籍”。他们的眼睛紧盯着监考先生，先生一动他们便马上把纸条踩正在脚下。

　　做手势的同砚装做拿笔……看着这一幕幕，我的内心不禁发问：先生教化咱们“诚信为本”到哪里去了。舞弊能够给了你们刹那的高分，但却紧要地损害你们的局面，让你们遗失了诚信。别认为你的舞弊是“天衣无缝”的，狐狸也会展现尾巴。这种不诚信的举动总有一天会暴展现来，让你遗失别人的信托。

　　鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更拥有吸引力，诚信，比美丽更拥有牢靠性，诚信比名望更有时效性!” 是啊!诚信，是一种良习，是一种源源连续的财产;诚信，是一种取之不尽，用之不竭的聪敏。

　　诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光线普照大地; 诚信，是宽广无垠的大地，他的度量承载山水; 诚信，是秀丽奇特的山水，他的雄壮净化人们的精神; 诚信，是最艳丽、最纯洁的精神，他让人心安理得、气量开阔。

　　诚信，这样珍视，咱们应当从我做起，从现正在做起，让诚信的种子，正在咱们的心田中，生根、萌芽、着花、结果。

　　诚信是每私人的立身之本，让咱们专注灵召唤诚信，让诚信酿成每天的第一缕阳光，让诚信像幼鸟歌声相似缠绕正在咱们身边!让咱们点一盏诚信灯，给我方铺就一条得胜途，给别人点盏灯，让全国将变得更优美!更艳丽!

　　风来了又走， 花开了又落， 又是一秋兴盛! 年光飞逝， 不经意间， 本学期的进修已被期间磨灭了一半，咱们迎来了期末试验。 自古往后，科场上少不了的二字，便是诚信。 “诚信做人 诚信试验” ，说出来就像是不移至理通常平日。真诚守约是每个进修者所应固守的法则。自古往后，念书人都是以节操为本，以诚信为基。我校学生更应当传承民族良习，设立德行新风。 记得有人也曾说过： “这全国上只要两种东西能惹起人心深深的发抖。一个是咱们头上辉煌的星空，另一个是咱们心中尊贵的德行。” 而今，咱们仰望苍穹，天空依旧清朗，实质那些尊贵的德行准则，有些却必要咱们再次召唤。诚信即是此中之一。李白说“三杯吐然诺， 五岳倒为轻。”形色诚信的分量比大山还重。

　　孔子说“人而无信，不知其可”意正在“没有诚信的人，简直是不行设思的” 。卢照邻说“ 若 有人兮天一方，忠为衣兮信为裳” 。更将诚信晋升到了一个立身于世 无它弗成的境地。诚信这样紧要，咱们更应倍加珍爱，借使仅是为了相对美丽的分数，或是逃避偶尔的难堪，而正在我方的印象里留下了不只荣的一笔， 岂不怅然 ? 也许有些同砚的试验成果的不是太如意， 然而尽管我方的成果不 理思，也不要正在试验中接纳不正当的逐鹿方式，咱们该当做一个冰清玉洁的人。

　　做一个诚信的人!赢要取得别人心折口服，尽管输也要输的坦开阔荡。借使你思正在试验中舞弊，思正在试验中取利。那么我思问，你将会拿着通过损失我方的庄厉而取得的高分去炫耀吗?仍是捧着那通过违背我方品行的而拿到的名望去取笑别人的诚信! 正在那短暂的造作假话下，总共的全数都是虚无缥缈的，人命不行够正在假话中开出辉煌的鲜花，你只会正在此中靡烂之后再靡烂，宛如吸食着毒品，一点一点的吞噬你我方的心灵你我方的人生!

　　诚信，是社会人际干系的心灵纽带，也是人际干系的最高准则，它不与仁、义、理、智四德并列，而是它们的归纳显露。诚，即朴拙、真诚;信，即守愿意、讲信用。诚信的基础寄义是守诺诚信、履约、无欺。通常地表述，即是说老真话、办忠实事、做忠实人。诚信不但是一种操行，更是一种负担;不但是一种道义，更是一种法则;不但是一种声誉，更是一种资源。就私人而言，诚信是高超的品行力气;就企业而言，诚信是贵重的无形资产;就社会而言，诚信是寻常的临蓐存在序次;就国度而言，诚信是优良的国际局面。诚信是德行范围和轨造范围的团结。诚信是中华民族的守旧良习，也是公民的一项基础德行负担，是为人做事之本;今世学生必需具备真诚守约的德性，方能正在日后激烈的社会逐鹿中立于不败之地。

　　试验，行动一种较好的相对公允的测试评议形势，无间被平常使用于各级学校。为什么要试验?开始，测试你对某门课的掌管水准;其次，测试你的进修手法和回顾力; 再者，评估先生的教学质料，体会哪些教得不错，哪些必要强化; 最紧要的是，测试你是否诚信!

　　昔人云;“人而无信，不知其可。”真诚守约是应是每个进修者所应固守的法则。然而近年来，好高骛远的民风正在社会上充分，影响到了八中校园。大肆伪造、偷梁换柱成为本来纯粹神圣的学术殿堂中某些人的看家技能，模仿、夹带成为部门同砚应付试验的法宝。每年试验，学校总能查出几个舞弊学生。而舞弊不但是对咱们我方材干的否认和鄙视，更是对我校优良民风的亵渎，舞弊者不但丢掉了诚信，更丢掉了庄厉。 诚信试验，这一新观点已经提出就受到了平常的闭心，惹起了群多越发是学生的猛烈共识。跨入农院的大门，莘莘学子的内心都解析，一次次的试验，一次次的检修，可能让咱们看清我方的弱点，矫正我方的偏差，促使咱们从此愈加奋发，使我方的成果愈加进取，如许技能赐与咱们更多挑衅高考的自尊。不过借使这一次次的试验都是虚伪，不切实的，那么咱们又怎样能够真正找到这份自尊呢?试验借使考砸了，可能下次再奋发;但操行上借使沾上了污点，又岂是能轻轻地拭去。正在过去，不时考完试，当咱们听到校内有某某同砚因试验舞弊而受科罚的新闻时，咱们的心中难免会为这些同砚感觉丝丝辛酸。当这些同砚们受到这样的科罚后，他们的心中肯定也充满着忏悔，充满着愧疚，充满着悲伤，他们忏悔我方的偶尔糊涂。于是，为了让咱们不忏悔我方的举动，请同砚们自发固守试验秩序，诚信试验。

　　自古往后，念书人都是以节操为本，以诚信为基。八中学生更应当传承民族良习，立德行之新风。进改良在于点滴堆集，亲手采的蜜最甜，亲身酿的酒最香。期末试验即将起初，值此我向一切同砚发出倡导：

　　2、学生干部、团员发动固守科场秩序，言传身教，从我做起，为一切同砚做出模范。

　　咱们朴拙愿望诸位同砚凭我方用功的汗水和学富五车，正在科场上发扬出多水准，以诚信试验为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，维持常识的庄厉!用诚信德性向我方、向先生、向家人交上一份高水准的答卷。

　　诚信即是真诚守约，是做人的基本，是中华民族的守旧良习。人，以诚为本，以信为天。真诚——人生的转折。

　　我的伴侣，你能够只是一株不着名的幼草，不行够像花相似艳丽多彩；伴侣，你能够只是一个平常的平凡人，无法达成环球出名的佳作.你可能这么平常，平常，但万万不行遗失做人的气节。

　　孔子说：人不行没有信奉。借使一私人没有信用，他就不行站正在社会上。“三杯吐，五岳轻。”这是李白的诗《侠客行》，描写的是愿意比山还重，说诚信极其紧要。自负群多都读过一个故事，一个幼孩正在山上放羊，一群大人正在山下耕地。孩子感应无聊，就喊：“狼来了！”带着身边总共的大人，他们奋力锄头，问：“狼呢？”孩子说是哄人的，大人起火的走了，第二次爆发了。狼真的来了，孩子喊救命，没人理他，由于群多都明确他出轨了，结果羊和孩子都被狼吞了，然后孩子忏悔了。

　　正在我的人生中，我曾多次用真诚去战争。我记得有一次，我正在父亲伴侣的一个工场里给别人数着汇集来的地雷。蓦地，和我一块来的洪洪说：“给我多记点！咱们拿钱得了46分！”我迟疑了。父亲的伴侣那么信托我，给我安顿了这份不累却有利可图的事情。我忍心骗他吗？话说回来，借使我记得多一点，我就能拿到更多的钱！我厌倦了冲突心绪！回抵家，我跟妈妈说了这件事，妈妈厉声说：“你吃了不该吃的东西，就会拉肚子！”听了妈妈的话，我没有理会红红。终末攒够了买书橱的钱，已毕了事情之旅。暑假疾已毕的时辰，我遭遇了父亲的伴侣。我问他：“叔叔，借使我当时多记载了极少地雷，会怎样样？”他也笑着解答：“原来我也采样过几次，没有浮现舛误！数一数脑子，终末什么都没有！”我点颔首，光荣我方遭遇了人生的开闭，按下了确切的阀门——，真诚守约，走到了光辉的另一边！

　　真诚能够是一个简便的词，但它能急忙打感人心。借使一味的谋求奢侈的词采，就像遵循一颗空虚的心。贪心不但残忍地吞噬你的得意，还带给你无尽的可惜。伴侣们，让咱们一块打造一个朴拙的家庭花圃！

　　诸位携带、同道们： 我叫××，是×公司的一名收费员。我是xx年浮桥公司刚才建树时，从济南黄河机修厂调到东城浮桥公司的，转眼间，仍旧四年的期间了。四年来，我亲眼见证了浮桥公司的繁荣过程，我对公司的连续繁荣强盛感觉骄气，对公司的改日充满了信仰。由于这四年不但是公司火速繁荣的四年，也是我私人事情、进修进取最疾的四年！下面，向诸位携带和同道们请示一下我正在事情中的一点体认，我请示的标题是《贡献岗亭，笑正在此中》。

　　四年前的东城浮桥公司仅有26人，事情境遇、存在前提都非凡贫困。当时，26人挤正在两间平房里，起初了浮桥公司的筹筑事情，地方是荒废的黄河滩地，临蓐存在前提可思而知。说实正在的，从投入事情的那天起，还历来没有遭遇过如许差的境遇，当时确实有撂挑子的思法。 到了xx年3月26日浮桥试运转的那天，公司携带录用我为收费班的班长，还担负着巡桥的负担。咱们边培训、边进修、边事情，公司央求咱们多为客户着思，设立诚信任事的认识。说真话，我关于浮桥营业确实不懂，对任事礼节也知之甚少。开业初期，咱们每天都要和过往司机吵架不完，几十辆车堵正在收费站上拒不交费，有些司机张口就骂，乃至还要打人。

　　我思，这内部必定有知识。 从这往后，我一方面介意阐明每次爆发牵连的由来，郑重总结处置题方针经历教训；一方面僵持进修任事礼节，内练耐心，表练诚信。我相信，别人能做到的、我也能做到，只须勤勤肯肯，专注去学，事情水准必定会有一个大的抬高；我相信，绝大无数的人是合情合理的，无理取闹的人只是局部的，只须以心换心，耐心评释，热心折务，咱们的收费事情肯定或许搞好。 我记得财产工人的代表、劳动圭表许振超同道的一句话：“一代人要有一代人的行动，一代人要有一代人的主人翁心灵。爱岗敬业、固执拼搏、贫困搏斗、无私贡献，正在平常的岗亭上做出不服常的事迹。

　　伟大，老是正在平常中振撼人心，他那种敢于进步的敬业心灵，僵持无论干什么，干即是一流、争就争第一，拼死也要创品牌，为企业增效，为全体争光的心灵，长远是我进修的样板。

　　本日我演讲的标题是――诚信伴我行。什么是诚信？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；市井说诚信是贵重的诺言，是无价的财产；爷爷说诚信是一本厚厚的日志，是一张禁止投降的人生和议；我说诚信是两根幼指拉钩后的百年稳定，千年不悔。

　　行动幼学生的咱们诚信了吗？你也许要慰问我方说，诚信是大人的事，咱们还没有长大呢！借使是如许，那么你就错了，大错特错了！当你正在科场上重着地抄着同方的试卷时，你诚信了吗？当你把果皮扔到明净的操场时，你诚信了吗？当你告诉先生生病了却躲正在表面嬉戏时，你诚信了吗？当你上课不听讲、功课不达成时，你诚信了吗？当你对长者或先生吆三喝四序，你诚信了吗？……咱们惊奇地浮现，我方有太多的不诚信！

　　你肯定对我方很心死！原来，没相干系，人的滋长中不行够没有偏差，也不行够不出舛误，这并不恐惧，恐惧的是逃避舛误。你还来得及做一个真诚守约的人，由于知错能改是最大的诚信！还等什么，从本日起初，做一个真诚守约的人吧！

　　同砚们，让诚信伴咱们航行吧，由于诚信是清晨窗前一缕和气的阳光，是耳畔吟唱的幼鸟的清啼，是严寒时身边红红的炉火，是炎阳下头顶的一片绿荫！我确信，有了诚信，咱们会飞得更高，飞得更远！

　　诚信是中 华民族的优秀守旧，也是人们广博赞赏的一种良习。诚信行动一种德行典型，是指人的思思与活跃该当类似，真诚无欺，言而有信，内表如一，说到做到。诚是诚 实，丹心真心;信是信用，固取信誉。“正心真心”、“人无信而不立”，这些儒家经典、悠悠古训正在中华大地上积厚流光。

　　我国明代 的大知识家宋濂，自幼勤学，却因家道贫乏只得借书自习，为了能保存好书并依期偿还，哪怕是三九寒冬他也会连夜抄记，为了固守与先生的商定，尽管是鹅毛大 雪，他也会奔波上途，只由于诚信是为人处世之本。

　　起步于80年代中期的海尔集团，从全体幼企业发迹，从砸毁第一台冰箱开 始，扛起“朴拙到长远”的大旗，军服了一批又一批的消费者。由弱到强，由强到大，为中国企业走向全国设立了后光的样板，它的得胜，也正由于它取得了人们的 信托。

　　弗成抵赖，正在经济飞速繁荣、瞬息万 变的大潮中，有些人丢失了宗旨，遗失了遵循心灵家乡的决心。同样正在咱们中学生身上这些境况也有所表示，咱们能够举几个例子：有的同砚正在父母眼前信誓旦旦， 显露要奋发进修，而到了学校则恹恹欲睡、朝气兴盛，乃至逃学缺课，拿着父母的心血钱，打游戏、泡网吧;有的同砚面临先生的劝导，连声称是，殊不密友里却打 着我方的幼算盘，教室上做幼手脚、说闲话、吃零食，还是故我;平日进修不必功，试验时模仿舞弊，换取偶尔的成果;应付同砚言行纷歧、欺诈他人的境况时有发 生……这些举动，与一名及格中学生的央求水火禁止，与心灵文雅筑筑分道扬镳，此时我不禁思起了1992年爆发正在内蒙古大草原上的那嘲夏令营的斗劲”，日自己工此放言：你们的下一代又不是咱们的敌手!没有诚信，看似坚实的大道，能够就有罗网，看似艳丽的花朵，能够 长满毒刺;没有诚信，能够招致“狼来了”的可悲下场;没有诚信，能够经济萧条，国运萧条。

　　同砚们，“言必信，行必果”，让咱们做一个诚信的人，让它为你 取得伴侣、取得尊崇、取得得胜!

　　正在咱们的人生中，诚信如舟可能载着咱们正在人生这条大海中逆流而上，向着彼岸进取。诚信宛如那夏季的和风，遗失它你将难当炽热。诚信宛如那黑夜中的一轮明月，遗失它你将遗失光辉。诚信宛如那冬日里的火炉，遗失它你将难挡厉寒。诚信宛如那高山上的一眼清泉，遗失它你将难以洗尽铅华。

　　古时辰，有一个很知名的曾子。有一次曾子的妻子要到到市集上去，她的儿子要随着一块去，曾子的妻子不思孩子去那种人流嘈杂的地方，就不去孩子去。结果孩子随着母亲一边走，一边哭。妈妈就对他说：“孩子你回去，等母亲回来往后，就杀猪给你吃。”孩子信认为真，便欣喜的`回去了。越日，曾子的妻子从市集回来了，孩子吵着要杀猪。曾子妻子不许。结果曾子明确后，捉来猪杀之，他的妻子赶忙拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩从来不懂事，要照父母的神气学，听父母的教化。现正在你骗他诚信，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不自负妈妈的话，那是不行够把孩子教好的。孩子没有信用，将难以正在社会上安身。”曾子于是把猪给杀了。

　　这个故事告诉了咱们要从幼学会固守约用，只要有了诚信别人才会自负你。没有诚信的人，没有人会自负他，最终只会自取灭亡。

　　德行像是一双手，推开了封闭正在精神的窗，德行像是一扇窗，透过了活动着的艳丽的光。本日要给群多先容的这私人，他办企业为了家园的长辈乡亲，他甘愿亏蚀也要僵持真诚筹办，他十几年来重信守诺，为地方经济的繁荣功劳了我方悉数的力气，他即是耒阳市哲桥镇石仙村人xxx。接下来让咱们以德行为准绳，聊一聊他给人们带来的激动。

　　xxx以前是一个非凡平常的煤坪老板，由于怀着一颗热爱家园的心，于是他回到了家园，并向乡亲们许下了“率领家园共致富”的愿意。

　　xxx很早就出去闯荡了，做煤炭生意赚了钱，是村里驰名的煤老板。xxx人较量豪爽，也瑕瑜常的笑善好施。每次回籍城市去拜访那些困穷的白叟，并奉上慰问金。最初，xxx思正在村里筑一个暮年公寓，为的是村内部的白叟或许老有所养。不过有人告诉他：“筑暮年公寓不如回来搞工作，借使能把石仙村繁荣起来，白叟们的存在天然会有下落。”于是，xxx回到老家办起了农庄。俗话说，隔行如隔山，xxx的再创业是一条艰辛的途。因为各类的由来资金回笼迟钝而使公司面对了广大的资金压力。xxx正在面临如许的穷苦时没有迟疑，他先后加入了2600万，用煤坪赚的钱填了农庄的洞窟。由于他内心非凡分明，他办这个企业即是为了家园长辈乡亲。几年下来，公司越来越好，同时也处置了不少村民们的就业题目。xxx的致富不忘家园的良习取得了长辈乡亲们的类似好评，村里有一位村民说：“这几年村里的变更非凡大，道途畅达了，事情处置了，还住上了新房，这全数多亏了彭老板啊!”

　　咱们都明确，诚信是做人之本，是企业之魂，这是很多企业家所信奉的法则。xxx不喜好讲什么大原因，不过他真诚筹办、重信守诺的事迹却被人们广为传诵。10年，xxx接到闭照，他筹办的煤坪欠了两年税款7万8千多元。历来这是xxx两年之前承包出去欠下的，当时的法人代表是另一私人。按原因，这个拖欠的税款不应当由xxx一私人支出，但他没有酌量，一私人补上了税款。地税局某干部说，xxx筹办的煤炭出卖公司每年城市主动征税400多万元，从不拖欠税款，是我市进步的民营征税企业。正在xxx投资的葡萄园里爆发了如许一件事：正在葡萄成熟的时辰，公司教导村民从速采摘葡萄。但村民们以为葡萄正在葡萄藤上长着就不会坏。结果葡萄熟透明起初掉粒，等村民匆忙采摘后却浮现，葡萄正在耒阳的市集上仍旧卖不出去了。村民们没有主见，只可向xxx求帮。xxx服从合同以每斤3元的代价将200吨葡萄悉数收购。当时公司的大无数人都不协议，感应合同并没有细分负担，何况涌现如许的晦气地步也是村民我方形成的。不过xxx最终仍是奉行了合同，而收购的这批葡萄只可能每斤1元的代价卖给酿酒的酒厂，为此xxx亏折了30多万元。

　　xxx正在大唐耒阳发电厂口碑很好。跟大唐耒阳发电厂有营业来去的煤坪企业有20多家，企业每年往大唐电厂送肯天命方针煤矿，借使遭遇调煤保电的时辰，企业往大唐电厂送煤矿则往往要亏蚀。正在这种境况下，良多企业一到调煤保电的要害光阴，就不怎样愿往大唐电厂送煤了。但xxx的煤炭出卖公司，从与大唐电厂有营业来去后，十几年来从不爽约，哪怕是一年亏100多万也要送。

　　xxx的事迹不但显露了他重信守诺的好处，更让人感触到他闭注家园筑筑，援救地方经济繁荣的一片热情之心。诚信干事，真诚做人。这即是xxx，一个用实质活跃守卫中华民族守旧良习的人。

　　咱们正在一块嬉戏、交伴侣时，每每喜好拉钩。这是为什么呢?即是愿望互相坦诚相待，固取信誉。真诚、守约简直是优美精神的显露。一私人要思得到别人对我方的信托，要害正在于老忠实实地做人。

　　俗话说“人无信不立，国无信不国”。没有诚信的私人是社会的损害品，没有诚信的民族是民族的悲哀。翻开中华民族五千年厚重的文雅史，就会浮现，中华民族原来都是把“诚信”行动一种良习、一种教养，追而求之，歌而颂之。

　　我给群多讲一个宋庆龄奶奶信取信誉的故事。宋庆龄奶奶幼时辰有一次，父亲要带宋庆龄和姐妹们到她期望已久的伯伯家去玩。但宋庆龄思到她昨天约了好伴侣幼珍来家中教她叠花篮。她心猿意马，终末拿定了主见，由于做人肯定要信取信誉，于是她不思欺诈幼珍说她忘了，就正在家里等幼珍。

　　自古往后，咱们中华民族就非凡珍重真诚守约，故有“真诚贵于珠宝，守约乃国民之珍”的谚语传布。宋庆龄信取信誉即是如许一个类型的例子。她本是很喜好到伯伯家玩的，但由于她赞同了幼珍，于是她只好放弃了这一个好机缘，但她却没有感觉遗撼，而是感觉喜悦，由于她紧记着先生的教导，没有使幼珍扑个空。我思宋庆龄奶奶自幼就有这种卓绝的守旧良习才使她成为国度光荣主席、伟大爱国主义和兵士而奠定了根基。咱们应当进修宋庆龄奶奶这种自幼就有真诚守约看法的品德，从身边的每一件幼事做起，把这守旧良习发挥下去。

　　酷爱的同砚们，让咱们每私人都像珍贵人命相似，珍爱我方的诚信，用咱们的心去召唤诚信，做一个真诚的人。

　　诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；市井说，诚信是贵重的诺言，是无价的财产；爷爷说，诚信是一本厚厚的日志，是一张禁止投降的人生和议；我说，诚信是两根幼指拉勾后的百年稳定，千年不悔。

　　有如许一个故事。曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着一块去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来往后，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子却说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩从来不懂事，要照父母的神气学，听父母的教化。现正在你骗他，即是教孩子哄人。”于是，曾子把猪给杀了。

　　这个故事使咱们受益匪浅，发人深思！是的，诚信是一句话，说了就肯定要做到。正所谓：“一言既出，驷马难追。”言而有信、言必有据是咱们的先人一代又一代传给咱们的良习。行动中华民族的其后人、新世纪的幼学生，咱们要长大，要成才，就要奋发做到守约、守约。例如正在家庭存在中，赞同长者的事，要尽量做到；正在全体存在中，咱们要固守学生守则，固守同砚们之间的百般商定；正在社会上，咱们也要言而有信、固守合同。由于诚信是一种活跃，是不管遭遇或雷电冰雪都要准时赴约的决心！

　　正在这里要指点群多，正在向别人愿意之前，肯定要三思，要实事求是。借使不假思索、简单愿意，改日懊丧或无法兑现，那怎样办？倒不如深图远虑、坦诚相告，行就行，不可就不可。

　　同砚们，让咱们从身边的幼事做起，不要让诚信只涌现正在纸上，成为咱们的口头禅，要让它生动正在咱们当中，让诚信无处不正在。让咱们处处兑现信誉，为诚信广而告之，让真诚守约陪伴咱们滋长。

　　接收色情、低俗、侵权、摧残等违法和不良音讯的投诉，咱们将会正在48幼时内给作品经管！最新真挚守约演讲稿(优质19篇)诚信